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如何发掘有效信息 正确选择基金

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一般投资者刚开始都会有这样的疑问: 1.我没有基金账户,我应该怎么开户呢? 答:带上你的身份证,先办张银行卡,就是你所在银行的储蓄卡,然后办基金帐户卡,你告诉银行工作人员说你要开基金帐户,他们会告诉你怎么做的,你只要按他们说的做就可以了。

储蓄卡要收10块钱的卡费,基金帐户卡是免费的 2.开户以后可以在网上购买吗?应该怎么做? 答:打个比方,假如你是工商银行的卡,登陆工商银行网站上注册,然后:网上证券——网上基金——基金交易——基金购买 3.网上购买和在银行购买有什么区别吗? 答:最大的区别就是一般在网上买手续费会有一定程度的优惠!还有一个就是方便,配资杠杆有限制吗不用再去银行柜台排队 4.手续费是怎么回事呢?网上和在银行有差多少? 你买基金的时候会有一个申购费,一般是1.5%;你卖基金的时候会有一个赎回费,一般是0.5%。

网上买基金手续费会有一定程度的打折 5,买基金最少可以买多少钱: 如果是一次性购买的话,最少要1000元;如果是做基金定投的话,每个月一般最少200元! 现在是公认的做基金定投的好时机!但是关键的是你怎么利用定投来帮你赚钱! 我个人的看法是做基金定投组合!可以进一

上班族的我想买基金,每个月500元左右,长期坚持的,请问应该选择...

总体来说,由于我国发展证券投资基金的思路是“先封闭后开放”,所以我国先期对证券投资基金选股择时能力的研究主要集中在封闭式基金上,近期向开放式基金过渡。

对我国证券投资基金的选股择时能力的实证分析表明,无论是封闭式基金还是开放式基金,整体上没有呈现出显著的选股能力,也未表现出显著的择时能力。

------------------------------------------------------------------------------- 关于证券投资基金择时选股能力的研究是从基金整体业绩评价中逐渐独立出来的。

20世纪60年代以前,对证券投资基金的业绩评价主要是根据投资基金单位净资产和投资收益率这两个指标,而没有考虑风险因素,因此存在很大的缺陷。

随着投资组合理论、资本资产定价模型(CAPM)和套利定价理论(APT)的发展,Treynor(1965)提出了包含系统性风险调整因素的Terynor指数作为基金绩效评估指标;Sharpe(1966)扩展了Treynor的成果,用单位总风险所获得的超额报酬率(Sharpe指数)来衡量基金的业绩;Jensen(1968)提出了以CAPM为基础的Jensen指数来评价基金业绩。

与20世纪60年代以前相比,Terynor指数、Sharpe指数和Jensen指数这三大指数都考虑了风险因素,从而使基金的绩效评价进入了一个全新的阶段。

随着研究的深入,理论界逐渐将注意力从基金的整体业绩评价转移到基金业绩差别的来源和构成上。

最早比较完整对基金业绩的构成进行研究的是Fama。

Fama(1972)认为基金经理的预测由微观预测(Micro forecasting)和宏观预测(Macro forecasting)组成,前者预测择股能力,后者预测择时能力。

随后,Fama的研究使得基金的择时能力从基金的业绩评价中被完整地独立出来。

Merton(1981)简化了基金经理的预期能力,通过考察市场收益高于或低于债券收益的条件概率的分布来判断基金是否具有择时能力。

随后,Henriksson(1984)利用H-M模型对1968-1980年美国116只开放式基金进行实证研究,发现这些基金经理并不具备市场择时能力。

Chang & Lewellen(1984)在Henriksson &Merton(1981)的基础上把市场的运动区间更加明确地分为“上升市场”(Up-market)和“下降市场”(Down-market),提出了著名的C-L模型。

利用1971-1979年间67只基金的月度收益率数据以及季度收益率数据分别进行了检验,结果显示基金经理并不具备显著的择时能力。

总体上,早期学者用T-M模型、H-M模型以及C-L模型得到的实证结果大多都显示基金的择时选股能力不显著。

Fama &French(1992a,1992b,1993)认为市场收益率、规模(Size)和账面与市场价值比率(Book-to-Market ratio,BE/ME)三个因素可以解释股票收益的大部分。

Goetzmann, Ingersoll, Ivkovic(2000)利用HM-FF3模型对美国558只基金的月度收益率进行择时能力检验,结果发现这558个样本中很少有基金表现出统计上显著的择时能力。

此外,Daniel, Grinblatt, Timan, Wermers(1997)受到Fama &French的研究启发,提出了以基金投资组合为研究对象的特征性时机选择能力测度方法,以测定具有特定风格和一定特征的证券组合的时机选择能力。

同时,国外学者发现不同时间单位的选择可能会对实证结果产生很大的影响。

Chang&Lewellen(1984)分别使用月度收益率和季度收益率进行了实证,发现使用月度收益率时表现出择时能力的基金数量有显著的增加。

Busse(1999)使用了T-M和H-M模型分别对日数据和月数据进行检验,发现使用日数据时基金普遍表现出择时能力。

Goetzmann,Ingersoll,Ivkovic(2000)利用G-I-I模型,对美国1980-1998年间558只基金的月度数据分析结果表明大部分基金表现出择时能力。

Chance&Henler(2001)研究发现日数据下的择时能力很显著,而在月度数据下择时能力不显著。

Bollen&Busse(2001)利用T-M模型、H-M模型以及G-I-I模型对美国230只基金的日收益率和月收益率数据分别进行检验,发现使用越短的时间单位就比运用越长的时间单位所描述的基金择时能力好,同时也证明了若改变研究数据的时间单位,会发现与以往研究不一致的结果。

可见,这些基金择时能力的检验模型对研究的时间单位区间会有一定程度的敏感,如果研究时间单位不同,得出的检验结果往往会有很大不同。

我国基金业起步较晚,国内的研究开始主要集中在基金业绩的整体评价上,而后逐渐转到基金的择时择股能力研究上。

周泽炯、史本山(2004)运用T-M模型和H-M模型对我国2003年以前上市且有完整数据的16只股票型开放式基金分析表明:基金经理不具备选股能力,具有择时能力,但择时能力不强;同时发现选股和择时能力存在强烈的负相关性。

肖奎喜、杨义群(2005)运用参数检验方法对我国42只股票型开放式基金的证券选择和市场时机把握能力进行了分年度检验也得出上述结论。

杜金岷、廖仁英(2006)运用了收益率指标、风险指标、三大单因素整体业绩指数及考察基金择时能力的T-M模型和H-M模型,对我国15只股票型开放式基金的业绩的实证分析表明,总体上我国开放式基金的收益率高于市场基准组合的收益率,但没有表现出显著的选股能力和择时能力。

总体来说,由于我国发展证券投资基金的思路是“先封闭后开...

名人科学家孔子及论语的评价

展开全部 孔子(前551-前479)名丘,字仲尼,英文名字:Confucius。

在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人,汉族。

公元前551年9月28日(农历八月二十七日)生于鲁国邹邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日)逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。

他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了。

孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间是从事教育,相传收弟子多达三千人,教出不少有知识有才能的学生。

孔子为春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,任鲁国司寇;后携笛子周游列国;最终返鲁,专心执教。

在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。

因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

学术贡献孔子思想、学说的精华,比较集中地见诸于《论语》一书,共二十篇,一万一千余字。

《论语》就是孔子的语录,也有一些是对孔子弟子言行的记录,是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。

此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。

它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液,沉淀在我们的生命中,铸成了我们民族的个性。

《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。

“仁”是一切理论的中心,所有的关于“仁”、“乐”的规范,都不过是手段,是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。

《论语》作为中华文化的代表,早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本,日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。

1594年,传教士利玛窦将它译为拉丁文后,它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字,在西方各国广泛传播。

孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”。

提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范:“克己复礼为仁”。

对于殷周以来的鬼神宗教迷信,采取存疑态度,以为“未知生,焉知事鬼”,“不知命,无以为君子也”。

又注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。

首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”。

政治上提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”,并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”观点。

自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极深。

说到治理国家,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政,希望统治者以仁义之心待民,他说“苛政猛于虎”,他还强调无论什么法令法规,统治者都要首先以身作则,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”。

在人际交往中,孔子强调的是忠和恕。

“忠”就是以忠实诚信的态度对人,以恪尽职守的态度待事;“恕”就是要推己及人,“己所不欲,勿施与人”,“君子成人之美,不成人之恶”。

在为人处世上,孔子提倡自爱和爱人。

孔子对天命持谨慎态度,他更相信人自己的力量。

他认为“性相近也,习相远也”,一切要看个人后天的努力。

当然,〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的,如他政治上的复古倾向,他对等级、秩序的过分强调,他的内敛的人格价值取向等,这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响,需要我们用现代意识对之加以修正。

但瑕不掩瑜,在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代,我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧,是足以让我们这些后人为之骄傲的。

政治生涯孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,到30岁时,已有些名气。

鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。

鲁昭公25年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止。

鲁昭公27年,齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说:“吾老矣,弗能用也。

”孔子只好仓皇逃回鲁国。

当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,被称为“陪臣执国政”,因此孔子虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时孔子已 51岁了。

孔子治理中都一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治。

鲁定公12年,孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓),采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡)。

后来堕三都的行动半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

鲁定公13年,齐国送80名美女到鲁国,季桓氏...

关于冯骥才的故事

展开全部 作家冯骥才讲过这样一个故事,大意是:一次,他出访美国。

当与一位美 国朋友路过富人区时,他问:“你怎样看待这些富人?”美国朋友平静地笑了 笑说:“我很羡慕他们,但不嫉妒他们。

”回国后,冯骥才有一次与一位中国 朋友也路过一处豪华住宅区,于是又问了同样的问题。

你猜那人怎样回答的? 他恶狠狠地说“我恨不得把那些富人都宰了!”冯骥才的这个故事触及了一个 已经深入骨髓的传统观念?不患寡而患不均,并成了“仇富”心态的生动注脚。

如果每个人手里都只有一块钱,大家虽然觉得少,但觉得心态平衡;如果 其中一个人手里捏着一百元,而其他人握着五十元,就有可能引起众人不满, 并有可能成为众矢之的。

所谓“出头椽子先烂”、“枪打出头鸟”,便可作为 佐证。

在市场经济时代,变态的“仇富”不能说没有,但当今不少人对贫富差 距的拉大已是等闲视之。

社会在发展,在进步,“不患寡”是不可能的,问题 是,为何越来越多的人在患“不均”?是否所有的富人的钱都来得正当、不值 得仇视? 刘晓庆因为偷税惹祸上身,房产被拍卖了。

然而,偷税而富的又何止刘晓 庆一个?据说在前不久举办的“中国企业领袖年会”上,许多知名企业家都深 情忏悔了自己曾经的“原罪”。

这些声名赫赫的企业家敢于坦诚面对当年的过 错,其勇气无疑是令人钦佩的。

从他们深情的“忏悔”中,人们看清了一些富 人的“小辫儿”。

刘晓庆的“小辫儿”被揪住了,但是还有多少富人的“小辫 儿”可揪? 有人公开说,许多富人正是依靠着偷税漏税才得以发迹。

直到今天,富人 的纳税情况仍令人齿寒。

有报道说,短短20年间,人数不足20%的富人们迅速 完成资本积累,然而这些占有财富80%的人,所交的个人所得税还不到总量的 10%,而工薪阶层却承当了43%的税赋。

有关方面测算,全国每年仅个人所得 税就流失1000亿元以上。

若有些富人因偷税逃税而富,因违法而富,因越轨而 富,因与权力勾结而富,这种“富”难道百姓“仇”一下都不行? 实际上,百姓既“患寡”,更患“不均”。

什么是“不均”?也就是不公 平。

就拿纳税来说,公平税赋、依法纳税体现了社会公正。

一部分人偷税逃税, 不仅触犯法律,而且也是对国家和其他人利益的侵占,对市场经济秩序的恶意 破坏。

个人所得税其实只是富人饭碗里流出的一点汤,而有些富人往往连这点“ 汤”也舍不得留给社会,实在让人扼腕。

效率优先,兼顾公平,这样的口号已 耳熟能详。

应该承认,各人的天赋和后天的市场适应能力是有区别的,市场经 济避免不了贫富差距,关键看富人的财富是否取之有道。

对富人的不义之财、不法之财,不但应该“仇”,而且还要“查”,要“ 罚”,否则何谈公平、公正?何谈法律的普遍适用性?据说,刘晓庆房产被拍, 再次给违法致富的人敲响了警钟。

一些人由于害怕揪过去的“小辫儿”,正加 速资本外逃。

于是,有人开始替富人呼吁:放弃对富人“原罪”的追溯,对富 人实行“税收特赦”。

其理由是:只有这样才能避免大量国内资本外逃,有利 于建设全面小康社会。

笔者认为,是否对富人“税收特赦”,要靠政府和法律 说话。

但是,如果对违法者既往不咎,采取“特赦”,政府怎样取信于民?公 理又何在?呼吁对富人“特赦”的人放大了资本外逃的危害性,忽略了经济环 境破坏的危害性。

其实,如果对富人的不法行为听之任之,进行“特赦”,那 么,就无异于对富人违法的庇护和怂恿,无异于助纣为虐、养虎为患。

一旦不 法富人有恃无恐,市场经济环境必然严重恶化,社会稳定必然难以得到保障, 经济就会走向衰落。

不能仅仅看到一些不法资本的外逃,更要看到经济环境的 破坏对外来资本的阻碍,对经济发展的冲击。

请别笑话冯骥才故事中的那位中国朋友,或许他的偏激心态正来自于对社 会不公的愤懑。

俗世奇人》之泥人张 天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。

使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的,是“泥人张”的彩塑,它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平,又装饰以色彩、道具,形成了独特的风格。

天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。

张长林(1826—1906),字明山,后以字行。

自幼随父亲从事泥塑制作,练就一手绝技。

他只须和人对面坐谈,抟土于手,不动声色,瞬息而成。

面目径寸,不仅形神毕肖,且栩栩如生须眉俗动。

“泥人张”彩塑创作题材广泛,或反映民间习俗,或取材于民间故事、舞台戏剧,或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。

所塑作品不仅形似,而且以形写神,达到神形兼具的境地。

“泥人张”彩塑用色简雅明快,用料讲究,所捏的泥人历经久远,不燥不裂,栩栩如生,在国际上享有盛誉。

外国人早就以重金购买,“置诸博物馆中,供观赏。

”在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。

日本芦屋市的一座中国近代艺术馆为“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室,展出彩塑作品58件。

近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流,成为中外交往的桥梁。

天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派,这支数代相传的艺术之...

关于大熊猫的作文?

作为世界最大的人工繁殖大熊猫基地,四川卧龙大熊猫繁殖中心经过20余年的艰辛探索,创造出一项令世人瞩目的奇迹——从2000年开始,连续5年保持大熊猫幼仔100%的成活率。

此后,卧龙还开展了更为艰难的尝试——圈养大熊猫的野化训练,试图让“国宝”重返大自然并健康地生存下去。

2004年9月,卧龙山区已经笼罩在一片浓浓的秋意里。

9月2日,我刚到卧龙,就得到了华美产下双胞胎的喜讯。

我虽然已经多次到卧龙,但还是第一次赶上大熊猫的产仔期。

当晚,当华美生下一对雄性双胞胎时,魏荣平小心翼翼地取出一只做人工育幼,另一只则轻轻地放入华美温暖的怀抱中。

魏荣平知道,在这个万众瞩目的地方,任何一个小小的疏忽都可能成为世人无法原谅的遗憾。

对于初产的华美,他更是倾注了全部心血,丝毫不敢掉以轻心。

魏荣平是卧龙大熊猫繁殖中心的主管,从早到晚毫不懈怠地泡在配资杠杆有限制吗饲养场,一处处巡视指导大熊猫的产仔工作。

对他而言,喜悦是巨大的,压力也是巨大的。

他毕业于四川畜牧兽医学院,1992年到卧龙工作,从饲养员、兽医、育幼等基层工作干起,扎实、细致、耐心,是很具亲和力的领导。

大家亲切地称他为“魏哥”。

第二天凌晨,魏荣平早早赶到华美的产房,却发现第一次做妈妈的华美明显缺乏经验:将幼仔搂抱得太紧,致使幼仔无法爬动寻找乳房,没有吃到初乳。

不过,华美的学习能力无疑很出众,经过一番纠正练习,它很快就成了一位合格的母亲,尽管它的育幼方式并不完美。

这让众人喜出望外,因为在人工饲养状态,很少有年轻的大熊猫母亲初产时就会自己带孩子。

端庄秀丽的华美是卧龙大熊猫妈妈中的明星动物,它拥有几项第一:它是卧龙81只圈养大熊猫中惟一的“美籍华人”——1999年出生于美国,因此它的名字里有一个“美”字。

在美国,华美与妈妈白云一直生活到两周岁自然断奶,2004年3月回到祖国;华美是卧龙圈养大熊猫第一个进入繁殖的子二代——它的母亲白云1991年出生,是卧龙第一个成活、并进入繁殖的子一代。

自己的子二代顺利产下双胞胎,科研人员的脸上洋溢着喜悦,尤其是那些曾经历了科研中心艰难岁月的第一代科研人员,心情更为复杂。

卧龙拥有世界最大的圈养大熊猫种群,从2003年的75只增至2004年的81只,占世界圈养大熊猫的一半以上,使得他们必须要保证它们有一个光明的未来——前面的路越来越宽,却是渐高渐远。

熊猫妈妈神奇而复杂的抚幼方式 在整个动物界中,大熊猫的生殖行为也极为独特,深深打下了熊类家族的烙印。

所有的熊都生产身体弱小、发育不全的幼仔,出生幼仔与成体身体重量的比例是动物界中最低的,为1/300~1/200。

而大熊猫初生幼仔更是熊中之最,是1/933。

在几千万年的漫长岁月中,大熊猫逐渐演化形成了极为独特的生殖行为。

为了养活发育不全、体重极轻的幼仔,大熊猫妈妈抚育幼仔比其他任何动物的母亲都要专注,有着更为复杂的抚幼方式和手段。

2004年的5个大熊猫妈妈中,有两个是来自野外的高龄妈妈——雷雷和20#。

虽然雷雷来自野外,却极为温顺,母性很强。

在野外,大熊猫的产仔期正是秋雨连绵的季节,阴冷潮湿,温度只有十几度。

但是大熊猫妈妈的“手”可以托、搂、抱幼仔,它能够用掌、前臂、后肢以及下颌给幼仔营造一个保持在34~35.5℃(大熊猫的体温)舒适、恒温的“襁褓”。

当幼仔刚刚露头,富有经验的雷雷立刻用嘴衔起,搁置在襁褓中——出生后的前20天里,雷雷几乎将幼仔时时刻刻掩于其间,并经常向襁褓呼气,调节襁褓的温度和湿度。

在雷雷呼出的气体中,二氧化碳的分压较空气中的高,这种刺激促使幼仔加深呼吸,有益于肺的充分扩张。

在产后的一段时间里,雷雷不再进食,排干净了粪便,始终不变地以坐姿搂抱着自己的幼仔。

除了喂奶,雷雷一天的大部分时间在不停用舌头细细地舔舐幼仔的周身。

哺乳以后,舔它的口唇、颜面、周身;排便前,舔它的肛门和会阴部,直到排便结束。

雷雷的唾液中含有铁合蛋白,对口腔、呼吸道、肠道的感染有独特的免疫力。

雷雷的舔舐行为还能促进幼仔微循环,保持皮肤的温度,防止水分超量蒸发。

因此跟初乳一样,大熊猫妈妈的舔舐行为是熊仔存活的必要条件。

3个年轻的妈妈显然不如雷雷有耐心,它们在喂奶后,经常是草草舔舐以后就用宽大的掌拍打幼仔的周身——可能是觉得这样比较省事;而且它们常常横躺在地面,这样自己可能会舒适省力,但是当它们翻身或者站起时,容易伤着幼仔。

在幼仔出生的头一个月,每个大熊猫妈妈都有一个监视屏幕,工作人员日夜监视,以便出现意外时能及时处理。

5天以后,大熊猫妈妈才开始进食、排便、饮水,但雷雷永远不会让幼仔离开自己半步。

它来自野外,救助时因为一只前掌受了重伤不得不截去。

这位第4次生育的“断掌妈妈”带孩子驾轻就熟,应付自如:它用断掌的胳臂搂抱幼仔,用完好的前掌拿取食物;或者将孩子放在腹部下边,用两只脚勾住幼仔。

从2000年初产以来,雷雷共生产4胎5仔,全部成活,是最让人敬佩、放心的大熊猫妈妈。

20天以后,大熊猫妈妈开始与幼仔嬉戏,两掌捧住幼仔用嘴轻咬或者用鼻拱动幼仔的...